康有为与儒学的新世

【小编副业】注:武汉、黄石、鄂州拼车的朋友请联系小编,微信:378210533

康有为与儒学的新世

内容简介

《康有为与儒学的”新世”》简介:
儒学的“返本开新”,即通过对儒家经典系统的新解释和新阐发,使之又具有应对新的社会历史条件的可能。1840年以来,以鸦片战争为前导,中国被迫卷入了西方现代性的“铁笼子”,作为中国文明核心的儒家思想,面临着有史以来最严峻的挑战。《康有为与儒学的“新世”》从当下情境出发探讨儒学的“返本开新”,亦是“重回康有为”的一次尝试和努力。
  面对现代性的挑战,康有为可被视为儒家再一次“返本开新”的标志性人物。《康有为与儒学的“新世”》从儒学分期出发,历述意识形态化历史叙事中的儒家、现代儒学的“游魂”状态,以及儒家资本主义,最后重回康有为,将之作为现代儒学的起点,论述了康有为的经典阐释、政教革命和大同理想。

作者简介

《康有为与儒学的”新世”》作者简介:
 干春松,1965年生,浙江绍兴人,哲学博士。任教于北京大学哲学系,儒学研究院教授。 。 研究领域:儒家思想研究和近现代思想文化研究。

目录

《康有为与儒学的”新世”》目录:
导语:思想、权力与历史
第一章:“儒学第三期发展”与现代新儒家的儒学史叙述
一、牟宗三:“儒学第三期发展”
二、杜维明:空间拓展的三期说
三、李泽厚:对儒学三期说的修正

第二章:儒法斗争和儒教:意识形态化历史叙事中的儒家
第三章:现代儒学“游魂”何处归
第四章:工业东亚与儒家资本主义
第五章:康有为与现代儒学的产生
一、康有为的“历史局限”抑或“历史局限”下的康有为
二、截断众流:康有为的自我定位
三、“新世”:康有为对所处时代的认知

第六章:何以康有为当得起一个分期的界标
一、重新阐发儒学的精神以及厘定的儒学史
(一)确定以《春秋》为核心的儒家经典系统
(二)公羊口说与儒家大道
二、立国之道:作为政治改革家的康有为
三、人道教与孔教会:保教与立国
四、《大同书》与儒学的未来向度
结语:康有为:现代儒学的起点