上帝在中国源流考:中国典籍中的上帝信仰


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上帝在中国源流考:中国典籍中的上帝信仰

内容简介

《”上帝在中国”源流考:中国典籍中的”上帝”信仰》简介:
  古往今来,中国君王大多举行昊天上帝的崇拜仪式。上帝崇拜自古延绵不绝,但从周朝以来,上帝崇拜就逐步被君王垄断了。中国历史上的上帝信仰不是全民宗教,而是皇家宗教。 “上帝”崇拜(天崇拜),是有文字记载以来的中国君王朝廷的宗教传统,在政治上属于中国最高的宗教,是中国宗教传统中最具政治性的宗教。君王垄断了“上帝”崇拜(天崇拜),其他宗教皆没有取得与上帝崇拜同等重要的政治地位。 本书对中国典籍中的“上帝”进行整理,并以此视角对中国思想史进行一次特别角度的分析,这在中国思想史分析中可能还是第一次。

作者简介

《”上帝在中国”源流考:中国典籍中的”上帝”信仰》作者简介:
  杨鹏,学者。研究领域为古典哲学与公共政策,著作有《成为上帝》、《东亚新文化的兴起——东亚经济发展论》、《老子详解——老子执政学研究》、《为公益而共和》等。

目录

《”上帝在中国”源流考:中国典籍中的”上帝”信仰》目录:
序 一 王石
序 二 王若雄
自序 中国人自古就崇拜“上帝”
第一章 中国人也认识上帝
故事要从利玛窦说起
利玛窦的发现:中国曾有上帝的见证人
第二章 中华之源,上帝之光
成汤:予畏上帝,不敢不正
伊尹:惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃
《诗经·商颂·长发》:不违背上帝之命
纣王之罪:不恭敬上帝
第三章 “不敢忘天命”的周武王
无敢违天命
敬畏上帝的周公
第四章 中华古老的上帝颂歌
生民:姜嫄、后稷颂歌
皇矣:古公亶父、王季、文王颂歌
文王:文王颂歌
大明:王季、文王、武王、师尚父颂歌
第五章 孔子是信仰上帝的
孔子是信仰“天”的
孔子是信仰“上帝”的
昭事上帝之学,久已陵夷
第六章 什么是最大的孝?信仰敬拜上帝
什么是最大的不孝?没有后代,断了祭祀
最大的孝是什么?奉祖先之灵共敬上帝
“孝”的等级森严,唯有君王可以祖先配祭皇天上帝
孝莫大于严父,严父莫大于配天
第七章 天人之际,哲人其萎乎
孔子讲《春秋》,师徒之间的秘传?
“春秋笔法”隐藏了什么?
天人之际,哲人其萎
为什么孔子要躲来躲去地表达?
董仲舒:不敢复言灾异
第八章 墨子:行进在前往天国的路上
非攻:行动起来制止战争
缺少对神的敬畏,天下混乱的原因
兼相爱交相利:建立博爱互利之世界
墨子:行进在前往天国的路上
第九章 上帝与老子、商鞅
老子的敬天遵道
商鞅、法家与上帝
第十章 上帝与佛教
多神偶像崇拜的佛教
反对偶像崇拜的佛教
《坛经》:成佛不是成神
宇宙万物终极本原的特征是什么?
上帝信仰与中国心灵
第十一章 秦国君王与上帝
秦襄公与上帝
秦缪公与上帝
秦昭襄王与上帝
秦始皇与上帝
第十二章 敬鬼神而远之
天坛:燔祭神坛
祈年殿:上帝的圣殿
礼仪之争
上帝、祖先、自然
第十三章 祭司、君王与知识分子
祭司是谁?
第一种关系:以教权为核心的教政合一
第二种关系:教权政权分离制衡
以政权为核心的政教合一
中国:祭司被边缘化的历史拐点
屈原:最后的祭司
君王当了大祭司
祭司的归祭司,君王的归君王
第十四章 “天人合一”是什么意思?
“天人合一”到底是什么意思?
中国典籍中的两个“天”:自然之天与上帝之天
“天”与“上帝”的关系是什么?
“天人合一”就是“崇拜上帝 +顺应自然”